Archive for 2012

Biografi Imam an-Nawawi

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmEUd6xZKyocw13cLMhOIxJtB0r6VOX9jksKUkaWVf40lqdm420ki_VWXBqpCnPs_xGUwqxbHnsX8JS0sIkSky3_llBo5zubi9IGbs6ndUiVmebchVZgt_mEFW0IM6EdxDyLAkwMM8RFK1/s1600/nawawi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmEUd6xZKyocw13cLMhOIxJtB0r6VOX9jksKUkaWVf40lqdm420ki_VWXBqpCnPs_xGUwqxbHnsX8JS0sIkSky3_llBo5zubi9IGbs6ndUiVmebchVZgt_mEFW0IM6EdxDyLAkwMM8RFK1/s1600/nawawi.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">source : google.com</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<strong style="color: red; font-size: x-large;">Nasab (keturunan) Imam 
an-Nawawi</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Beliau adalah al-Imam al-Hafizh, Syaikhul 
Islam, <strong><span style="color: navy; font-size: medium;">Muhyiddin Abu Zakaria Yahya bin Syaraf 
bin Mury bin Hasan bin Husain bin Muhammad bin Jum’ah bin Hizam an-Nawawi 
ad-Dimasyqi asy-Syafi’i</span><span style="color: navy; font-size: large;">. </span></strong>Kata ‘an-Nawawi’ dinisbahkan kepada 
sebuah perkampungan yang bernama ‘<b><span style="color: red; font-size: medium;">Nawa</span></b>’, salah satu perkampungan di Hauran, Syiria, tempat 
kelahiran beliau. Beliau dianggap sebagai syaikh  di dalam madzhab Syafi’i dan 
ahli fiqh terkenal pada zamannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="color: red; font-size: large;"><strong>Kelahiran dan 
Lingkungannya</strong></span><br />
Beliau dilahirkan pada <span style="color: green; font-size: medium;">Bulan Muharram tahun 631 H</span> di perkampungan ‘Nawa’ dari dua orang 
tua yang shalih. Ketika berusia 10 tahun, beliau sudah memulai hafal al-Qur’an 
dan membacakan kitab Fiqh pada sebahagian ulama di sana. Proses pembelajaran ini 
di kalangan Ahli Hadits lebih dikenal dengan sebutan ‘al-Qira`ah’.</div>
<div style="text-align: justify;">
Suatu ketika, secara kebetulan seorang ulama bernama <span style="color: teal;"><span style="font-size: medium;">Syaikh</span><span style="font-size: medium;"> Yasin bin Yusuf 
al-Marakisyi</span></span> melewati perkampungan tersebut dan menyaksikan banyak 
anak-anak yang memaksa ‘an-Nawawi kecil’ untuk bermain, namun dia tidak mahu 
bahkan lari dari kejaran mereka dan menangis sambil </div>
<div style="text-align: justify;">
membaca al-Qur’an. Syaikh 
ini kemudian menghantarkannya kepada ayahnya dan menasihati sang ayah agar 
mengarahkan anaknya tersebut untuk menuntut ilmu. Sang ayah setuju dengan 
nasihat ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pada tahun 649 H, an-Nawawi, dengan dihantar oleh sang ayah, 
tiba di Damaskus dalam rangka melanjutkan studinya di <b><span style="color: magenta; font-size: medium;">Madrasah Dar al-Hadits</span></b>. Dia tinggal di al-Madrasah 
ar-Rawahiyyah yang menempel pada dinding masjid al-Umawy dari sebelah timur. 
Pada tahun 651 H, dia menunaikan ibadah haji bersama ayahnya, lalu pulang 
kembali ke Damaskus.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: large;"><strong>Pengalaman 
Intelektualnya</strong></span><br />
Pada tahun 665 H saat baru berusia 34 
tahun, beliau sudah menduduki posisi ‘Syaikh’ di Dar al-Hadits dan mengajar di 
sana. Tugas ini tetap dijalaninya hingga beliau wafat.</div>
<div style="text-align: justify;">
Dari sisi pengalaman intelektualnya setelah bermukim di 
Damaskus terdapat tiga karakteristik yang sangat menonjol:</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><em><span style="color: green; font-size: large;">Pertama,</span></em></strong> Kegigihan dan Keseriusan-nya di dalam 
Menuntut Ilmu Sejak Kecil hingga meningkat Remaja.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ilmu adalah segala-galanya bagi an-Nawawi sehingga dia 
merasakan kenikmatan yang tiada tara di dalamnya. Beliau amat serius ketika 
membaca dan menghafal. Beliau berhasil menghafal kitab ‘Tanbih al-Ghafilin’ 
dalam waktu empat bulan setengah.</div>
<div style="text-align: justify;">
Sedangkan waktu yang tersisa lainnya dapat beliau gunakan untuk 
menghafal seperempat permasalahan ibadat dalam kitab ‘al-Muhadz-dzab’ karya 
asy-Syairazi. Dalam tempoh yang relatif singkat itu pula, beliau telah berhasil 
membuat decak kagum sekaligus meraih kecintaan gurunya, Abu Ibrahim Ishaq bin 
Ahmad al-Maghriby, sehingga menjadikannya sebagai wakilnya di dalam halaqah 
pengajian yang dia pimpin bilamana berhalangan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><em><span style="color: #3366ff; font-size: large;">Kedua,</span></em></strong> Keluasan 
Ilmu dan Wawasannya</div>
<div style="text-align: justify;">
Mengenai bagaimana beliau memanfa’atkan waktu, seorang 
muridnya, ‘Ala`uddin bin al-‘Aththar bercerita, “Pertama beliau dapat membacakan 
12 pelajaran setiap harinya kepada para Syaikhnya beserta syarah dan 
tash-hihnya; kedua, pelajaran terhadap kitab ‘al-Wasith’, ketiga terhadap kitab 
‘al-Muhadzdzab’, keempat terhadap kitab ‘al-Jam’u bayna ash-Shahihain’, kelima 
terhadap kitab ‘Shahih Muslim’, keenam terhadap kitab ‘al-Luma’ ‘ karya Ibnu 
Jinny di dalam ilmu Nahwu, ketujuh terhadap kitab ‘Ishlah al-Manthiq’ karya Ibnu 
as-Sukait di dalam ilmu Linguistik (Bahasa), kelapan di dalam ilmu Sharaf, 
kesembilan di dalam ilmu Ushul Fiqh, kesepuluh terkadang terhadap kitab 
‘al-Luma’ ‘ karya Abu Ishaq dan terkadang terhadap kitab ‘al-Muntakhab’ karya 
al-Fakhrur Razy, kesebelas di dalam ‘Asma’ ar-Rijal’, keduabelas di dalam 
Ushuluddin. Beliau selalu menulis syarah yang sulit dari setiap pelajaran 
tersebut dan menjelaskan kalimatnya serta meluruskan ejaannya”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><em><span style="color: red; font-size: large;">Ketiga,</span></em></strong> Produktif di dalam Menelurkan Karya 
Tulis</div>
<div style="text-align: justify;">
Beliau telah berminat terhadap dunia tulis-menulis dan 
menekuninya pada tahun 660 H saat baru berusia 30-an.</div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam karya-karya beliau tersebut akan didapati kemudahan di 
dalam mencernanya, keunggulan di dalam argumentasinya, kejelasan di dalam 
kerangka berfikirnya serta keobjektifan-nya di dalam memaparkan 
pendapat-pendapat Fuqaha‘.</div>
<div style="text-align: justify;">
Buah karyanya tersebut hingga saat ini selalu menjadi bahan 
perhatian dan diskusi setiap Muslim serta selalu digunakan sebagai rujukan di 
hampir seluruh belantara Dunia Islam.</div>
<div style="text-align: justify;">
Di antara karya-karya tulisnya tersebut adalah ‘Syarh Shahih 
Muslim’, ‘al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab’, ‘Riyadh ash-Shalihin’, ‘ al-Adzkar’, 
‘Tahdzib al-Asma’ wa al-Lughat’ ‘al-Arba’in an-Nawawiyyah’, ‘Rawdhah 
ath-Thalibin’ dan ‘al-Minhaj fi al-Fiqh’.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: large;"><strong>Budi Pekerti dan 
Sifatnya</strong></span><br />
Para pengarang buku-buku ‘biografi’ (Kutub 
at-Tarajim) sepakat, bahawa Imam an-Nawawi merupakan hujung tombak di dalam 
sikap hidup ‘zuhud’, teladan di dalam sifat wara’ serta tokoh tanpa tanding di 
dalam ‘menasihati para penguasa dan beramar ma’ruf nahi munkar’.</div>
<ul>
<li>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Zuhud : </strong>Beliau hidup bersahaja dan mengekang 
diri sekuat tenaga dari kongkongan hawa nafsu. Beliau mengurangi makan, 
sederhana di dalam berpakaian dan bahkan tidak sempat untuk menikah. Kenikmatan 
di dalam menuntut ilmu seakan membuat dirinya lupa dengan semua kenikmatan itu. 
Beliau seakan sudah mendapatkan gantinya.</div>
<div style="text-align: justify;">
Di antara indikatornya adalah ketika beliau pindah dari 
lingkungannya yang terbiasa dengan pola hidup ‘seadanya’ menuju kota Damaskus 
yang ‘serba ada’ dan penuh glamour. Perpindahan dari dua dunia yang amat kontras 
tersebut sama sekali tidak menjadikan dirinya tergoda dengan semua itu, bahkan 
sebaliknya semakin menghindarinya. </div>
<div style="text-align: justify;">
  </div>
</li>
<li>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Wara’ : </strong>Bila membaca riwayat hidupnya, maka 
akan banyak sekali dijumpai sifat seperti ini dari diri beliau. Sebagai contoh, 
misalnya, beliau mengambil sikap tidak mahu memakan buah-buahan Damaskus kerana 
merasa ada syubhat tentang kepemilikan tanah dan kebun-kebunnya di sana.</div>
<div style="text-align: justify;">
Contoh lainnya, ketika mengajar di Dar al-Hadits, beliau 
sebenarnya menerima gaji yang cukup besar, tetapi tidak sedikit pun diambilnya. 
Beliau justeru mengumpulkannya dan menitipkannya pada kepala Madrasah. Setiap 
mendapatkan jatah tahunannya, beliau membeli sebidang tanah, kemudian 
mewakafkannya kepada Dar al-Hadits. Atau membeli beberapa buah buku kemudian 
mewakafkannya ke perpustakaan Madrasah. Beliau tidak pernah mahu menerima hadiah 
atau pemberian, kecuali bila memang sangat memerlukannya sekali dan ini pun 
dengan syarat. Iaitu, orang yang membawanya haruslah diri yang sudah beliau 
percayai diennya.</div>
<div style="text-align: justify;">
Beliau juga tidak mahu menerima sesuatu, kecuali dari kedua 
orang-tuanya atau kerabatnya. Ibunya selalu mengirimkan baju atau pakaian 
kepadanya. Demikian pula, ayahnya selalu mengirimkan makanan untuknya.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ketika berada di al-Madrasah ar-Rawahiyyah, Damaskus, beliau 
hanya mahu tidur di kamar yang disediakan untuknya saja di sana dan tidak mahu 
diistimewakan atau diberikan fasiliti yang lebih dari itu. </div>
<div style="text-align: justify;">
  </div>
</li>
<li>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Menasihati Penguasa dalam Rangka Amar Ma’ruf Nahi 
Munkar : </strong>Pada masanya, banyak orang datang mengadu kepadanya dan 
meminta fatwa. Beliau pun dengan senang hati menyambut mereka dan berupaya 
seoptimal mungkin mencarikan solusi bagi permasalahan mereka, sebagaimana yang 
pernah terjadi dalam kes penyegelan terhadap kebun-kebun di Syam.</div>
<div style="text-align: justify;">
Kisahnya, suatu ketika seorang sultan dan raja, bernama 
azh-Zhahir Bybres datang ke Damaskus. Beliau datang dari Mesir setelah memerangi 
tentara Tartar dan berhasil mengusir mereka. Saat itu, seorang wakil Baitul Mal 
mengadu kepadanya bahawa kebanyakan kebun-kebun di Syam masih milik negara. 
Pengaduan ini membuat sang raja langsung memerintahkan agar kebun-kebun tersebut 
dipagari dan disegel. Hanya orang yang mengakui kepemilikannya di situ saja yang 
diperkenankan untuk menuntut haknya asalkan menunjukkan bukti, iaitu berupa 
sijil kepemilikan.</div>
<div style="text-align: justify;">
Akhirnya, para penduduk banyak yang mengadu kepada Imam 
an-Nawawi di Dar al-Hadits. Beliau pun menanggapinya dengan langsung menulis 
surat kepada sang raja. Sang Sultan gusar dengan keberaniannya ini yang dianggap 
sebagai sebuah kelancangan. Oleh kerana itu, dengan serta merta dia 
memerintahkan bawahannya agar memotong gaji ulama ini dan memberhentikannya dari 
kedudukannya. Para bawahannya tidak dapat menyembunyikan kehairanan mereka 
dengan menyeletuk, “Sesungguhnya, ulama ini tidak memiliki gaji dan tidak pula 
kedudukan, paduka !!”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Menyedari bahawa hanya dengan surat saja tidak mampan, maka 
Imam an-Nawawi langsung pergi sendiri menemui sang Sultan dan menasihatinya 
dengan ucapan yang keras dan pedas. Rupanya, sang Sultan ingin bertindak kasar 
terhadap diri beliau, namun Allah telah memalingkan hatinya dari hal itu, 
sehingga selamatlah Syaikh yang ikhlas ini. Akhirnya, sang Sultan membatalkan 
masalah penyegelan terhadap kebun-kebun tersebut, sehingga orang-orang terlepas 
dari bencananya dan merasa tenteram kembali. </div>
</li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: large;"><strong>Wafatnya</strong></span><br />
Pada tahun 676 H, Imam 
an-Nawawi kembali ke kampung halamannya, Nawa, setelah mengembalikan buku-buku 
yang dipinjamnya dari badan urusan Waqaf di Damaskus. Di sana beliau sempat 
berziarah ke kuburan para syaikhnya. Beliau tidak lupa mendo’akan mereka atas 
jasa-jasa mereka sambil menangis. Setelah menziarahi kuburan ayahnya, beliau 
mengunjungi Baitul Maqdis dan kota al-Khalil, lalu pulang lagi ke ‘Nawa’. 
Sepulangnya dari sanalah beliau jatuh sakit dan tak berapa lama dari itu, beliau 
dipanggil menghadap al-Khaliq pada tanggal <span style="color: green; font-size: large;">24 
Rajab</span> pada tahun itu. Di antara ulama yang ikut menyalatkannya adalah 
al-Qadhy, ‘Izzuddin Muhammad bin ash-Sha`igh dan beberapa orang shahabatnya. 
Semoga Allah merahmati beliau dengan rahmat-Nya yang luas dan menerima seluruh 
amal shalihnya. Amin.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="font-style: normal;"><span style="font-size: x-small;">(Diambil dari 
pengantar kitab Nuzhah al-Muttaqin Syarh Riyadh ash-Shalihin karya DR. Musthafa 
Sa’id al-Khin, et.ali, Jld. I, tentang biografi Imam an-Nawawiy)</span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>

Biografi Imam an-Nawawi

source : google.com Nasab (keturunan) Imam an-Nawawi Beliau adalah al-Imam al-Hafizh, Syaikhul Islam, Muhyiddin Abu Zakaria Yahya ...